人们把促成生命进化的手段“修炼”当作“成佛”的手段。生命能量现象上的努力，会带来现象的变化，这种变化，可能会让一个低级的能量现象，进化到高级的能量现象。但无论高级现象还是低级现象，都只是现象，本质来说，跟成佛还是一样远。一个求仙求道的人，他们付出的努力，跟一个争权夺利的人，他们付出的努力是一样的，只不过追求的方向、付出的努力不同，收获的方式也不同；成佛的关键不在“做”，而在于知道“谁”在做。佛说：一切圣贤因为无为法而有差别。有所为而为的众生，本质都一样，从有为走向无为，这个过程主要是个内心认识的过程，他们认识到最关键的一点：发生在身上的行为，并不是我在作，而是自然的力量和场能在推动我的一切言行，遵循因果规律在运动；从而放下“我”在“做”的观念，开始在内心观察这个推动我这个能量现象的力量的因缘；内心无为，而随顺观察大自然推动的我这个能量现象的无所不为，这就是修道的“无为法”。
人们从修炼开始，走向修道；但绝大多数人，一辈子都在“修炼”。世俗中，人们争权夺利，获得财富和权位来取悦自己；修炼中，人们通过修身养性，获得平静和进化来喜乐自己。跳出外在的道德本质，直接洞察能量的现象，你会发现，两者其实都一样，都是对某个心灵目标的付出、努力和获得，都是先期付出，后期收益的一种方式。修炼和俗法是同样的世法，所谓的世法是遵循“因果法则”，万法唯心而成，任何事情，你有心愿并付出努力，就会成就。而佛法是“出世间法”，佛的成就不在过去未来，而在现在、此时此刻、当下如是，当这一刻没有体认本身的佛性，那么下一刻也不会有。对于成佛，每一个时刻都是“冲刺”，都是“顿超”，真修佛道的人，活在每时每刻，明天可能会是神？仙？人？畜生？饿鬼？修罗？都不是他们考虑的问题，对于他们，因果时刻都在转变，世俗的命运，宇宙的轮回，都只是空花之影，他们连此刻的存在都在抛弃，更何况未来虚无缥缈的轮回？而修炼者不一样，他们不在乎现在，他们在乎未来，积功累德，最后某个时候“成仙作祖”、“为所欲为”、“逍遥快乐”，满足内心的所谓“神性”渴望。
成佛不拒绝修炼，但偏执的修炼会遮蔽成佛。“成佛”无关现象，而“修炼”只是能量的演化现象，走向成佛的人，他们修炼只是一种因缘应化，满愿之道，也因此地藏菩萨会示现在“地狱道”度化众生。觉悟的人，可以是任何一种生命形式的表现，这是觉悟者的自由，所以佛说：“不可以三十二相见如来”，觉悟的人不是世俗法能体认评判的。觉悟之人，他们什么都不是，居于天上，示现天人而不是天人，居住人道，示现凡人而不是凡人……。所以佛祖说自己是空、是无我、自我否定，因为能被看见的都只是能量的现象。
而正确的修炼，是生命从低级向高级的进化的手段，是能量现象的演化进化过程。修炼的人，一旦没有成佛之心，他们的心态，跟普通世俗的凡人一样，执著而自傲，他们或许会经过努力而成就某些特殊能力，并为此坚信不已，但实际上，他们走在轮回之道上，对于成佛的果德，常乐我净，则一无所成。“贪嗔痴”不仅仅是世俗人的轮回动力，也一样是修炼者的轮回动力。所不同的是，修炼的福报比较大，死后转生殊胜之地罢了。
佛的平等观是对能量现象而言的，所有的“人事物”包括“自身”都是能量，这是本质平等的，但不意味着相同对待，不同的能量现象有不同的功用，不同的效果，对于修佛的人来说，他们无论是“生度”还是“灭度”、是“寂静现”还是“愤怒现”，都是慈悲心的示现，无我平等而示现方便之道，这是佛的慈悲化育之道。而修炼的人，则仅仅抱着纯粹的“仁慈道德善心”，而获得天道福报，转生天道享受善果。
觉悟成佛之路不可思议。所谓的“不可思议”，就是无法思考、无法议论。你的“拇指”不会跟你的“食指”议论，因为它们是一体的，它们的和谐行动，从来不需要“思议”，它们自然行为，而却丝丝入扣。只有当你不是一体的时候，你才需要思考和议论，当你是一体的，你就没有了思考和议论，一切浑然一体，如臂使指。当人们的思想境界还是“拇指”或者“食指”的时候，他们很难想像修道者修炼所达到的“浑然一体、无为无不为”的境界。
因此真正了解的人，不会说什么；不了解的人，说了等于没有说；“老子”用一句话形象描述“道可道，非常道”。古往今来，了解的人、愿意说的人，只有人类的机缘到了，才会顺应机缘来作这种“假装拇指对着食指说话”的傻事。佛无所不在，无所不是，但能够出现在人类的舞台上，为人类说法的“佛”，稀少难得，整个劫期，唯“释迦牟尼佛”而已。那么其他的觉悟者呢？他们在，但一个凡人的境界无法看到他们的在，他们如同庄子所说的“鱼之于水”，虽然鱼生活在水中，却不自知。
人们会生起这种妄想：“世界没有成道者，因为从来就没有人出来展示其成就，如果有个人成道了，然后到这个世界舞台上，展示一下无所不能的力量，那么不就把世界给度了？”抱着这种心态的人不在少数，他们的眼睛，只是从他们的角度看世界，这种怀疑如果作为探究的开始，那是很好的“疑情”，但如果作为断然偏见，那么就成了一叶障目的“我见”。这种妄想来自对成佛的不理解，也来自对权力的渴望。
众生都是佛，生命走向觉悟就是成道者的最大神通。所不同的是，众生如同是这个生命体的各个手指头，而成道者是觉悟了生命体整个身体，他可能在还是手指头的时候就觉悟到这一点，称为“有余涅槃”，也可能是在不是手指头的时候觉悟到这一点，称为“无余涅槃”。也就是说，觉悟者和众生没有分别，都是这个身体，但众生执著手指头的自己，觉悟者明白自己真正的本体。从而觉悟者超越指头的存在，解脱生死，而普通人则因为指头的遭遇而喜怒哀乐。
觉悟的人，并不是特殊的手指头，特殊的手指头，还是手指头。那些在人类舞台上窜下跳的人，都是特别的手指头，无论他们接受不接受，如果他们没有体认本体，没有达到一种平等观、无分别想，而是自认为优越于众生，那么这个“特别的手指头”还只是一个连“佛道”的门槛都没有摸到的“门外汉”。这些人很多，每个人都试图去对众生证明，有特殊能力存在、有神通特权的存在，有神明的存在……众生会接受这种突然出现在头顶上的存在吗？而觉悟者，不是特殊的手指头，觉悟者是觉悟到众生平等，解脱了分别念想的存在，他们是一个手掌，是一个手臂，是一种体性的精神……他们唯一的觉悟，就是觉悟“自我本来面目”。
众生为什么会走到科学的尖端？为什么会有战争？为什么会走向太空？……一切一切的神奇，人类自以为是自己的功劳，就如同自己的手创造了一些事物，却以为都是自己的手指头的功劳，而遗忘了，它们是在“这个身体”的命令下，整合在一起才创造了“神奇”。人类的历史进程是人类一手创造的，但人类无法肯定，这个推动了历史车轮的力量来自哪里，于是宗教借用了人类这种“无知”，创造了“神”。这个世界到底有没有神？形象来说，人们按照自己的样子创造了那个推动历史进程的意志；抽象来说，推动历史进程的意志就是众生的总体意志，就是佛道的展示。
觉悟者，无法再给世界添加什么，一切都是佛的创造，展示在面前的一切，无非佛法，展示面前的众生，无非是佛。还能够有什么呢？那些特殊的现象，让众生能够有所觉悟的现象，也都是自然本身的一部分，是众生自身因缘使然，从而某些人具备某种特别能力，并展示出来……这些人知道自己的神通能力来自哪里吗？他们不知道，他们只是能用，而不知道为什么能用。
越是彻悟一体的觉悟者，越不会说什么，除非应了某个因缘，所以佛祖49年说法，最后说，他自己一言未说，为什么呢？因缘身说因缘法而已，而本身佛性不来不去，不增不减，即身如来。一切在无言中净化，一切在佛性中自然自在。
人们总以为，佛要度化众生，这是佛的目的，并且以为，佛并非无所不能，因为众生还没有得度。这也是众生角度的妄想。佛眼里如果有“我是佛，他是众生”这种想法，那么他就还只是一个手指头而已，他就不是佛；如果他已经没有了“我和众生，以及我要度众生”的这种心态，那么他怎么会有“度人的目的”呢？金刚经说，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。真正的觉悟者，他们的度人行为，是无我相人相众生相寿者相，而行于布施的一种随顺因缘。所有的“手指头”都在手掌中、都在身体中，无论手指头意识到自己的真相，还是没有意识到，都不会改变这个事实。众生觉悟，对于本体不增一分；众生不觉悟，对于本体不减一毫。所以佛家才会说这是一场佛的神通庄严游戏。只不过这场游戏，对佛来说，不增不减，对众生来说，却是一种痛苦得到解脱，一种缺憾得到圆满。
众生觉悟了，手指头明白了自己原来是整个身体…………那么有什么变化呢？手指头看上去还是手指头，只不过你已经不再是手指头了。外在的表象不会因此有变化，觉悟者，他们只是觉悟到自己的真实存在，而展示在人生中的现象，已经跟他没有关系了，那个觉悟者，会让他的身体顺应因缘，或者随顺愿力。觉悟者从手指头，觉悟到自己本来面目－－那个包含所有手指头的身体，对他来说，所有手指头其实是一体的，都是自己的一部分。这就是佛家的平等观和无分别想，这个修炼的身体，已经跟其他人本质上没有两样，但他还是会遵循因缘法则，随顺圆满这个指头的人生历程。
众生肉眼凡胎，只能看到手指头，只能依靠手指头的“特殊”来判别特殊的人。但觉悟者不特殊，也不特别。他们比普通人还普通人，因为他们更加彻底顺应因缘，更加自然。你能看到什么呢？你看到的都是不同于你的，你看到那些“穿墙”的，看到那些“搬运”的，因为你不会这些，所以你认为会这些人是了不起的“大师”。你试图去跟着学，跟着练，试图去拥有这些特殊能力。为什么呢？因为特殊的能力，代表一种权力，一种凌驾于众生的权力。而觉悟成佛的人，可能有也可能没有这种能力，他们的成就是觉悟“自我本来面目”，觉悟到那个超越众生思议的本来如是，从而一切人世间的现象，已经不再能够干扰或者影响他，无论是富裕还是贫穷，无论存在还是毁灭，都跟他没有关系了，整个世界包括他原来的身体，已经无法干扰他的存在，他解脱了一切的烦恼，如同从一场梦里面觉醒，发现原来梦里面的一切人物，其实都是内心所现，他解脱了梦中的颠倒妄想和恐惧，安住在内心觉醒光明圆满的境界中，这就是“涅磐”。
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