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复归于婴儿

放下烦恼,宁静致远;放平心态,心自翩跹;大道似水,顺其自然;无欲无为,无上境界!

 
 
 

日志

 
 

无财七施:不花钱也能布施  

2013-09-13 13:39:35|  分类: 破迷开悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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无财七施:不花钱也能布施 - 子甲 - 复归于婴儿
       很多人误以为慈善事业就是财物的救济,其实,佛教将布施分为三类:财施、法施、无畏施。财施仅能救急,不能救穷,只有治标而不能治本,真正的慈善事业必须能彻底解决受难者的痛苦。佛教基于世人迷昧因果,在烦恼苦海中轮回不已,因而广说缘起中道、因缘果报的道理,期望众生在正知正见下,转烦恼为菩提,化悲怨为力量,建立幸福快乐的人生。

       佛教倡导慈悲,因此佛教致力于社会教化事业,为弱势团体求平等,为社会大众谋福利。北魏时,昙曜代表寺院向朝廷奏请收容犯罪者及官婢,名之为佛图户,从事清扫寺院环境或耕作寺田的工作。此项制度不仅令长期被拘禁的重犯成为社会的一股劳动生产力,也让他们有被教化、痛改前非的机会。

    除了财物的布施,我们还要协助教育受难者的道德、品格,从旁辅导他们建立正确的人生观,帮助他们重新站起来,努力创造幸福美满的生活。所以,希望今日的佛教徒,凡事不要一窝蜂;扶轮社可以去救济,狮子会也可以去做好事;而我们更应该发挥宗教净化人心、改善社会风气的功能,救急不救穷,做好佛教六度圆融的慈善事业。

       佛经上有一个故事:有一位善生长者,他要将世界上最稀有、最宝贵的金盒子送人,但是他要送给世界上最贫穷的人,有许多贫穷的人听到了这消息之后,就千里迢迢来找善生长者,他们都说自己是如何如何贫穷,所以他应该是金盒子的得主,可这些贫穷的人把话讲完之后,善生长者就对他们说:你们都不是世界上最贫穷的人

       每一个贫穷的人来,善生长者都对他们如是说,那么谁才是世界上最贫穷的人呢?大家都开始怀疑,于是不约而同的问善生长者,善生长者于是把答案告诉他们:你们都不是最贫穷的人,最贫穷的人是有钱不会用的人,那么世界上谁最贫穷呢?就是国王波斯王,因为他有钱不会用,不会照顾社会大众,不会福利人群,这不是很可悲吗?这不是世界上最穷的人吗?

       所以富有的人必须做到取之于社会、用之于社会。否则便成为富有的穷人,而穷人心中如果满足,衣食不缺,虽无家财万贯,但有工作即有钱过日子,那么他不是穷人,而是贫穷的富人。

       富有的穷人贫穷的富人在生活上比较,快乐是属于贫穷的富人的,因为贫穷的富人知足常乐,心无罣碍,您想还有什么比这些更珍贵的呢?

       因为就有烦恼、有压力、有恐惧、有得失。就无烦恼、无压力、无恐惧、无得失。所以贪求名利者,是一个烦恼多重的人,行善隐姓埋名者,才是喜悦愉快的人,不要做个烦恼多重的人。

       可是话又说回来,有钱的人如果懂得行善布施,那么他是富中之富,也才真正是个有钱人。为什么呢?因为他知道布施,富贵才能常存,如果不晓得布施、甚至悭吝到一毛不拔,那么他有钱又有什么用,只能算是一个守财奴而已。有的甚且更不能长久,不是家庭发生变故,就是自己身体欠安,否则就是生个不肖子把财产挥霍殆尽,要不然就是死亡后轮回转世投生穷困之家,那么财产又归谁的呢?当然生不带来、死不带去,所以财产在有生之年除了留一部份给儿女外,其余必须多行善布施--取之于社会,用之于社会。因为我们来也没带什么,去也两手空空,平时就要养成这种理念,到时候才能做得理所当然,平时就要安排,到时才不会手足无措。

       那么常布施的人呢?福报必归于他,甚至长久不断,这种人往往能够逢凶化吉,往往有贵人扶助,往往有幸运之神的眷顾,往往有美好的人生,往往能实现未来的美梦,往往有贤德子女孝顺父母,就是逝世后,也能转生在富贵人家当公子,要不然就是升天享受福报。

       那么没钱的穷人也能布施吗?可以的,因为布施不一定要花许多钱的。

       无财七施,那么是哪七种布施呢?

       一、心施:就是凡事都心存诚恳而不虚情假意;心存恭敬而不藐视他人;心存谦让而不贡高傲慢;心存和乐而不厌烦暴燥;心存感恩而不自赞己功;心存善愍而不幸灾乐福;心存法善而不贪恋物欲;心存宽恕而不吹毛求疵。

       二、面施:时时保持微笑,不要板起面孔,好象很了不起的样子,也不要扮着满面愁容的苦瓜脸。如有一本书这样写:你不须花费什么,但能使人受益无穷,这使获得者得到利益,但给者无损的——那即是微笑。

       三、眼施:以慈眼观一切众生,不可见人成功就娭妒在心,也不可以势利眼去瞧不起人,俗语说狗眼看人低,因此既然生而为人,就不要以狗眼来看人,且要学佛菩萨以慈眼观众生,让众生产生法喜清静。

       四、身施:身施就是去为人群服务,以身作则,看到有人需要帮忙,我们就去帮忙;在时间许可下,就去替别人服务,将别人的困难当成自己的困难,像当今社会有许多义工都是无条件的为人服务的,有读者在各公共场所及斋铺放置善书,也是身施的表现。

       五、言施:言施是要说好话、不要讲是非;要赞叹好人、不要毁谤别人;有能力就去说法度众,无能力也能劝人多看经典善书,或是多念佛南无阿弥陀佛,或多说祝语愿上帝赐福您,少说一些无益的话。

       六、座施:座施就是乘船坐车时,多将自己的座位让给老弱妇孺,让人间充满温馨、温情,只要有人这样做,等到我们老了,也会有人让座位给我们坐。

       七、房施:房施是将自己有空下来的房子提供出来,做图书室、念佛堂、小讲堂,或其它公益的事。

       这七种布施都是不须要花钱的布施,但虽然不须要花钱却能使人受惠无穷。

       布施是必要的,而布施不一定是要出钱的,但有钱而不布施就是悭吝的表现,贫穷也能布施才是难得的胸怀。

       以上是人人皆能做到的无财七施——心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。希望世人能多学习,使国家、社会、家庭更安定祥和。

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