满一上师法相
一、前行：净身、皈依、发心、忏悔、供养。
为了便于大家将来平常在家修法，现在每个人都观想回到自己的坛城，就是自己的佛堂中。想一下进入自己的佛堂了，然后关关门窗，拉上帘子，点上香，坐好，把头顶放松，脸面放松，手、胳膊、四肢放松。松下来以后，就修净身法。
净身：
有人说洗干净就行了，其实洗不干净。如果在外地或者在不太洁净的地方（如旅馆）修法，就要按我们不共的净身法：观想从头顶百会穴，吸诸佛菩萨五智慧的清净之气，进入密轮，再观想从全身汗毛眼把浊气放出去。这样三次，做好之后就是清净自己。如果觉得这个外界还不干净，就再吸一口气，轻轻的把它吐出来，就是清净外界。
皈依：
观想面对诸佛菩萨，默念：皈依金刚上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。时间短就念一遍，时间长就念三遍。
发心：
观想面对诸佛菩萨、贤圣僧，默念：我以所修诸资粮(智慧资粮、福报资粮)，直至菩提我皈依；为了我及如母众生急速的尽快的离苦得乐，我要疾速成佛。
然后发四无量心：愿一切众生具足乐及乐因，愿一切众生远离苦及苦因，愿一切众生永具无苦之乐，愿一切众生远离贪、嗔、痴之心，住平等舍！
忏悔：
为了不使无始劫以来的冤亲债主打扰我们证得菩提，还要进行忏悔：想往昔所做的诸恶业，皆由无始劫以来贪、嗔、痴所致，由身、语、意所造作，现在从内心忏悔。我们发了心，就是大乘；我们忏悔，就可消除无始劫以来的业障。这些成就来自于诸佛菩萨的加持。
供养：
现在观想自己对面虚空中，百叶莲花上有洁白月轮，上面有具德上师清晰端坐，周围有无量诸佛菩萨、龙天护法环绕。这时候，观自己心中的自性是光明的，心中有一个光明团，照亮全身，一道道瑞光放出无数天女，相好庄严，每个天女手捧上妙食品、珍宝、金、银、妙香、鲜花、灯烛、水果、锦衣、大象、宝马等，如须弥山一样大，一样多，以此供养遍虚空的诸佛菩萨、护法神众。诸佛菩萨、护法神众欢喜纳受，并都化作无量光芒照射诸刹土。紧接着光芒迅速融入上师，上师很快融入自心，同时极亮的光芒随之融入自心，我们因供养得了安乐。这殊胜无上、与上师相应的供养能疾速积累自己的福报资粮。我们每次修法都会给自己带来成就，带来功德，并利益如母众生。
二、正行：主要修自他相换、安住自性。
我们思维：一切众生都因无明而生贪、嗔、痴三毒烦恼，以致造业受苦，将来必然引生种种猛烈的痛苦。为了让作过我母亲的一切众生离苦，我现在发愿：“修此菩提心法以成就佛果，救度他们。我愿承受一切众生的贪、嗔、痴之苦，愿一切众生的贪、嗔、痴三毒都流入我心中，我愿将我所积累的一切善业功德，回向给他们，愿他们因此善业功德而从各种烦恼、痛苦中解脱出来，直至开悟成佛！”
知母念恩：
从大悲心修起，先修知母：我们从无始劫以来经历无数生死，所以有过无数的母亲，在无始劫轮回之中，没有未受过的身体及未投生的地方；而没有作过我们母亲的众生肯定是没有，她们不但过去曾经作过我们的母亲，未来也可能作我们的母亲，这样推断众生都是我的母亲。此心生起，以下各种心都容易生起。在我们面前观想此世母亲的清晰形象，并想：不但现在，她无始劫以来已作过我母亲许多次。她作我母亲时，救护我远离一切伤害，为我承办一切利益。
母亲怀我九个月，怀孕中的母亲，做一切利于我的事，避开那些对我不利的饮食和行为；母亲辛苦地生下我，使我具备可修行的人身。出生后，胎毛未干，将我抱在怀中，抚摸着我，给我喂奶，为我擦去鼻涕，以种种办法呵护我，没有厌倦。饥渴时喂我饮食，寒时给我衣服，贫穷时自己都舍不得用的财物给予我，而且经历各种罪苦、艰辛，若我有痛苦时，宁愿替我忍受病苦，并想尽办法为我除去痛苦和灾难。我们不能照顾自己，不能与人沟通，无法分辨善恶，无助地像条虫子。是母亲以慈爱的心痛惜着我，以慈爱的眼神来观护着我，亲密地呼唤我，拥抱我，用双手清除我身上的污秽，用她的体温温暖我，用奶水喂养我，保护我，使我免去水、火、冷、热的侵袭；她手把手地一口一口地给喂养我们；她为我们洗浴更衣。片刻的分离，她都会牵肠挂肚，她细心照料我，胜于照料她自己。
当我懵懂幼小的时侯，她教我生存的方法，教我们穿衣吃饭、教我们呀呀学语、教我们蹒跚走路，以及与人沟通的方法；童年时，她陪我玩耍，教我读书识字；长大成人，她教我认识社会和人生，如何面对苦难和挫折。她纠正我们的不良行为，培育我们成才成器。母亲是我们人间知识的第一个启蒙老师。母亲不顾自己的健康和幸福，总担心我会生病、去世或遇到什么危险，为此她去求医问卜、诵经息灾、修法等等；她因操劳而身形憔悴，她忍不得自己享用食物和财富，舍不得给别人，却毫不吝惜地给了我，而且这样她已经心满意足。她总是担心我的幸福，我是她思念和禅修的对象，她照顾我更胜于照顾自己。不只此生，从无始劫以来，她多世作过我的母亲；每一次她都慈爱地抚育我，种种的恩德难于计量。在多生中，她出生贫寒以乞求而来的饮食来养育我；有多生她生为渔夫和猎人，以造恶业而得饮食来养育我；有无数次她生为野兽，为保护我而牺牲自己的生命；她喂过我的奶水像大海一样多。她曾经无数次当过我的父母，为我提供了衣食财富，我们赤条条地降生人间，两手空空，身无分文，衣、食、住、行等一切生活所需都是母亲的恩赐。母亲赐给我们难得的人身，使我们得以修行佛法。她也曾为我的近亲，对我有无可分割的深爱。她为我流过的眼泪像大海一样多，我无法说尽她对我的慈爱和帮助，即使是用全世界的黄金，也不足以报达她的恩情。那些已经作过我们母亲的有情，为烦恼困扰，心不得自由，犹若疯癫，又没有发现真理的慧眼，也没有能引导她们的善知识，时刻都在为恶行所损坏，在生死中流转，特别是在恶道凶险处游荡。当我们生病时，母亲彻夜地守护，我们成功时，母亲由衷地欢欣，我们远行时母亲依依不舍，反复叮咛，我们久别归来时，母亲喜不自禁。
由此可知，天下所有父母对自己的子女都是极其关心、疼爱、呵护。即使是毒蛇、老虎等畜生，它们虽然可以凶残地杀害其他生命，却对自己的儿女舐犊情深，慈爱有加。动物犹然如此，人又岂能例外呢？可见母亲的深恩厚爱，真是数之无尽。
这样思维，直至我们真切地感受到了母亲的恩情，并流下感恩的泪水。
母亲过去曾享用转轮王的福报，而这些享乐转瞬即逝，要知道那些有漏之乐并不究竟。我今为报母恩，应使他们得到究竟安乐。世间一切被称为乐的东西，其本质都不离苦，因为它们属于行苦——虽一时快乐但很快就会变化或逝去。母亲受着贪、嗔、痴的烦恼，或受着饥寒之苦，我即使给她衣食，也不过暂时救济，甚至可因此事又造成新苦。所以这样报恩不究竟，究竟报恩是以涅槃的无尽之乐。母亲希望得到孩子的救拔，孩子也应当救拔她们母亲。我们要下决心，勤修佛法，解脱自己，然后带领她们脱离苦海，走向解脱之道，获得究竟自在安乐。这样才能报答她们的恩情。
自他相换：
观想今生母亲在自己面前，她的恶业、灾难、痛苦像一缕缕黑烟，由我自己的鼻孔吸入，融入心间；又由于上师、佛的加持，心中的黑气完全化为光明，像皎洁月光一样的吉祥之气由我鼻孔再呼出，融入母亲心中。感到母亲立刻无比轻安和喜悦，当下就可开悟成佛了，我们立即欢喜赞叹！
佛陀开示我们：所有的人都有过生死轮回，前生后世，这是不争的事实。虽然我们看不见，但要知道从无始以来，在极漫长的轮回中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经无数次地死去过，也无数次地出生过。每一次生命的轮回，我们都要依靠父母。所以，一切众生都曾经做过我的母亲，而且不止一次，每次都像今世的母亲那样，对我们恩情深厚。
因此再发愿：“愿将我三世所积的功德、财富、身体、福报等等，无分别地供养一切如母众生！”
观想一切众生——眷属、朋友、同事、债主等都变成自己此世母亲的形象，站在我们面前；我们将他们的恶业、灾难、痛苦化作一缕缕黑烟，由鼻孔吸入，融入我们心中；由上师、佛、菩萨的加持，心中黑气尽化光明，像皎洁的月光一样由我们的鼻孔再呼出去，融入一切母亲的心中，一切母亲立刻无比地轻安喜悦，当下开悟成佛。我即欢喜赞叹！我现在由衷赞叹：上师所传的自他相换呼吸法是无比殊胜之法，可消除众生痛苦，让他们离苦得乐，疾速成就菩提。
安住自性：
这样观想之后，不思过去、未来、现在，一切不住，自然地将心安住，安住。将心安住于密轮，从头顶到全身，把身体沉静下来，沉静下来。世界的一切，包括一切众生，都是我们心所幻化显现的，反观我们的身心，它无颜色，无形状，无大小，无内外，无中间，心无来处，因此称为“无生”。不在身体之内，也不在身体之外，此刻看不出它住在何处，称为“无住”：最后也看不出它消失在何方，称为“无灭”。一切的色相——自身、众生、一切外境、一切的声音——人声、车声、鸟兽声、天籁、地籁，一切念头——贪、嗔、痴、慢、疑等等，都是虚幻的显现，犹似一场梦，看似清楚，实无自性。深刻体会这一真理吧！不执万法，将心安住，其本质就是一切法无所生之“法身”；色相，一切显现，便是无生、无灭、无住的“化身”；无生法身与无住化身的两者结合，便是无灭的“报身”。法、报、化三身一体，本来不可分离，便是“法界体性身”。
要时时想着念头来时不拒，念头去时不留，或者直接安住于法界之中。这便是解脱生死轮回的最胜法门！我们禅修时如果忽然生起贪、嗔、痴念头时，应马上知觉，并观想：“愿我承受一切众生的贪、嗔、痴之念，愿将我过去、现在、未来所生的功德、福报、智慧等回向给一切如母众生，愿他们因此善业功德从三毒中解脱清净，直至开悟成佛！”随即观想一切众生的三毒化为黑烟，全部流入自己身心，经上师、佛加持后，全都变为光明，回施给一切众生，一切众生当下轻安法喜，解脱成佛，我亦十分随喜赞叹！
观想中若遇有非人非天、鬼神等来损害自己，我们要这样想：他们之所以来伤害我，都是因无始以来作我母亲时，为了养育我们以致造下了种种黑业，遭受了种种痛苦，因而愚痴迷乱，导致对过去亲人全然不认识了，对曾是她的亲生儿女的我们也不认识了，所以才来伤害我们。现在他由于自己恶业的牵引，来造害我们的恶业，身后又将遭受种种痛苦。他长期的受苦受难，都是因我而起，实在令人悲悯。我过去世造的多种恶业，伤害了这些作过我母亲的人、鬼、神等冤亲债主，使他们今生来伤害我们。他们其实很慈悲，是来帮助我们还清积累的业障，我们应该把自己的头目、手足、血液供养给他们，并祈求：“请享用我的肉，请畅饮我的血，请取走我任何您需要的东西！”这样如实地观想他们吃我们的肉、饮我们的血，我十分惬意满足，又欢喜无量，当下开悟成佛，我们也十分欢喜赞叹！
我誓愿要永远不舍这殊胜之法：将一切缺憾过失归于自己，将所有圆满福德供养他人，将所有成就利益与人共享，将一切的损失挫折留给自己承担！下坐后仍然以这种心态对待如母众生。我们今天这一座修法，便已还清累劫父母之恩情
三、结行：回向
敬礼根本上师足！
我以三门殷勤敬祈请，加持我及一切之众生；
令皆通达无我之实相，令皆证得无上之佛果；
祈以广大慈悲普摄受，皆从我执境中得解脱！（三遍）
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。（三遍）
——选自陈泉州所著《了道》
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