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复归于婴儿

放下烦恼,宁静致远;放平心态,心自翩跹;大道似水,顺其自然;无欲无为,无上境界!

 
 
 

日志

 
 

修行是什么——写给修行人或者准备修行的人  

2013-07-17 14:45:40|  分类: 破迷开悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我是芯泠。只是一名普通的修行者,不是大师,信奉着顺其自然与以出世的心入世,所修门派,并不属于现五教中。但平时也观看道教与佛教的书籍,今所写一切,来源于修行中的感悟与尊师的教导积累而成,其中的酸甜苦辣,如人饮水,冷暖自知。

       前言

       曾有缘无意中看了一作者写的修行笔记,文笔朴实,来源于生活中的点滴,写的真实,警醒。

       故看时摘取其中语句,完善此文。看文时,总会有一些文章恰到好处的打动了你的心,为何?

       我想,是境界!

       一部小说,不在于写的什么,而在于作者写它时的境界;有大境界,就有大气、大势、大神韵、大智慧。

       天下万事,不在于你做什么,而在于你做它时的境界。有了圆圆融融、浩浩渺渺、光光明明的大境界,就有大气、大势、大神韵、大智慧。

       在此感谢此作者用手中妙笔书写出修行警句,让我得以写成此文。

       一、修行的本质

       这个世界,修行人很多,但是究竟是为了什么呢?

       我想,每个人有每个人的答案!

       我们经常说修行,那究竟修行的本质是什么?

       我想,修行的本质是修心,为了做人!

       心,心是何物?是我们当下的”!

       念可拆分为今、心,也可说是当下的心。

       所以,一切修行都是为了当下!

       听到有些人会说,还为了前世、后世,或者其他......

       在于我本身,也知道自己的前世,可是那又如何呢?

       无论前世绚烂无比或是糟粕不堪,我们能把握的,只有这么,真正的,一辈子!

       所谓的前世,或者其他,都不是你能控制的,也早已过去!

       所以,要学会观看我们当下的”!

       发现那些明显的或隐蔽的纠结我们的东西,如何按重轻急缓的顺序排在心头,

       学会正视它、廓清它、理清它。

       一时解决不了的,请放下他,该躲避的要躲避,想哭的就哭。

       总之,不要忽视它!

       去掉纠结,淡化纠结,放下纠结!

       唯有如此,你才能活在当下!

       有时间了,请找个舒适安静的地方,坐着静静的跟你的心沟通。

       二、关于神通(一)

       神通,是修行的附属品;

       曾经的我,为了神通,也曾不择手段过。

       苦苦的寻求后,却发现,我想要的神通,对我而言真的重要吗?

       是去外面斩妖除魔吗?亦或是去外面找人斗法?

       六祖坛经曰:正人用邪法,邪法亦成正;邪人用正法,正法也成邪。

       那究竟,何为正人?何为邪人?定义在哪里?

       在心!

       所谓神通,实为本能。

       练功的途中,虽然我们用的动词结构是出神通

       但神通是通过修炼想起来的,是后天返先天的一个过程中,出现的本来就会的东西。

       最初的我们,心如莲花般,一尘不染,

       无私无欲,纯净如与世初见,

       因为无私无欲,所以强大无比!

       修行路,即是来时路,也是,归途。

       修行,修心,修回去,便是,修成了。

       即找回我们最初的过程

       三、关于神通(二)

       为何只追求神通会让人痛苦呢?

       因为想要,不一定得到;

       若得到了,又怕失去。

       因为不想失去,才有了对应的已失去,

       才会痛,才会苦。

       神通若看得透,只是一种工具。

       世人好术,以术立名、以术见道的比比皆是,

       却不知,术本身,与道相去甚远。

       修行人,欲修术者,还需以心为本。

       无为体,有为用;道为体,术为用;

       心法道德,两者并驾,方可以道御术,以术度人。

       因为,修行的根本实质,只是修心。

       四、关于因果(一)

       世间万物,发展皆离不开因果,

       离开了因果,那么,做人还有什么意义?

       我们起心动念种下了我执的因,便自然而然有了果报的苦;

       起心动念种下了我执的因,就是我们追求了错误的东西;

       痛苦了继续错误追求,如此便越陷越深。

       反过来,

       反省明白了自己,痛苦是因为我们,追求了不该追求的错误的东西。

       不追不求了,或者改为,追求我们该追求的正确东西,痛苦就消失了。 

       这就是根本!

       也许有的人会说:

       为何善没善报?为何好人不长命,而坏人却逍遥法外?

       是命运的不公平吗?是上天无眼吗?

       所谓的善恶有报,真是如此吗?

       佛家言,因果来源于三世,并非一生一世。

       倘若因果只讲究一生一世的话,那么因果中的善恶报,还有何意义?

       于是,前世的事,我们无法改变,真正把握的,却只有一生,

       但果报,却是我们可以尽自己最大的努力去改变的。

       因为相信,

       尽人事,听天命,我命由我不由天!

       五、关于因果(二)

       经常听到有人提问:

       为什么恶鬼那么多?害死别人,为何没人管吗?

       关键,在于一个因果。

       冤有头,债有主,

       有些灵缠着,是上天所允许的,

       因果不虚,这些事,始终要报。

       但若,事主自愿跟恶灵做交易,

       这个,就介入不得。

       前者或许可以找高人与灵商谈,做出协调,

       但后者,纵使苍茫天道,也无可奈何!

       因为,邪灵,一般都是受人的意念感召,才能接通频率,附体到我们身上的;

       他们不认人,只认人心里的那些负面信息。

       佛经上有说明过,人类的共业,会感召灾祸;

       同理,人心的欲念,感召邪灵附体,并不奇怪。

       最后会如何,是每个人都能想到的;

       我们能做的,就是把结果告知;

       而选择如何,也全凭自己。

       即使知道是恶缘,我们也要给他,这是他的选择权,

       还有就是无端害人的鬼。

       而那种,法师明白其前因后果后,会将他送回该去的地方。

       但没人能真灭了什么,只是强制送回该去的地方,让她自己找路而已。

       天地不仁,却从不曾对任何人有过任何不公;

       夫之所获,皆由己造,半点不由其他。

       此处不仁,是为大仁;此处无情,本是无私。

       因果,从来不虚。

       善为难,恶为难,众生何谈平等。

       心若逍遥,自空明。

       六、最初修行的原因

       最初决定要修行的时候,来源于内心的追求:

       想度人,想知晓这世间的真理,想修得神通。

       这些,可以吗?

       我认为可以,这些,不是执着。

       人,一生,总该有些自己真正愿意去做的事,

       哪怕愿意,为之付出一切。

       道法上说,这叫以执去执。

       刚开始的时候,可以以一个正确的理由来引导自己;

       但切记,不要迷失了自己的本心!

       比如度人,

       曾是我的心愿之一;

       但如今,看过了一些事情,

       明白唯有先度己再度人,自度而度他。

       但这需要修炼的时间,

       而修行,却是一辈子的事情!

       七、生活与修行

       总能听到一些已经修行或者还没修行的人,说没时间,

       很多人觉得生活和修行,从来都是一对矛盾体,

       觉得练功总是要挤时间的。

       而自己,总没有从大堆现实事务里抽身的可能。

       但,修行是一种本能,生活也是修行!

       只要不是特别的功法,比如画符之类的,

       只要平时生活中,多关注自己的内心,

       知己,方可炼己。修行,修心!

       从实际意义上来说,修行修炼的是自己!

       修行,不为任何人事;

       只是因为,我们生在人道,就该修行!

       每一事,每一悟,如此,便是真修行了!

       如吃喝拉撒、衣食住行,没有理由,只有本能!

       因为,修行的根本源泉,

       在于心的感悟,

       在于心性、心量的提升!

       在万事万物中积累对心的体悟,在尔虞我诈里守住本心。

       修行人,还是人。

       入世出世,都是人心,自己的定义罢了。

       入世出世,行立坐卧,无处不修行。

       因为,修行人,本是人,而已!

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