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复归于婴儿

放下烦恼,宁静致远;放平心态,心自翩跹;大道似水,顺其自然;无欲无为,无上境界!

 
 
 

日志

 
 

《道德经》中提出的修身养性六步功法  

2009-02-23 21:23:54|  分类: 道家丹功 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”——这是老子在《道德经》第三十三章中给我们展示的思想。

       此章仅六句话,共38个字,但老子却以自然之道作为指导思想,言简意赅地阐述了有(或求、修、体)“道”之人在高层次修身养性的修炼过程中的六步功法:

      一步功:“知人者智,自知者明。”——能知人之德才、察物之体性正邪是非者,只能算作睿智,而只有了解自己德才体性过失的人,才算是真正的明白。因此,修道之人不可外露机智、追逐物情,应时时检点素日的言行举止是否违道失德、举心运念是否有邪思妄为。

       二步功:“胜人者有力,自胜者强。”——能胜过别人的人,不过是强壮有力,而只有能主宰和控制住自己的人,才是真正的强者。因此,修道之人心地若动,一念不纯,持行敷衍,有一事不正,应立即改正,似同斩钢削铁。此为降念、定心、凝神、入静的主要功法;

       三步功:“知足者富。”——体道返朴的人,方能澹泊自安,寡欲自守,只有知足知止,才能自感富裕满足。因此,修道之人必须看淡世情,视功名货利为身外之物,知足知止,身虽贫困,但性体不亏;

       四步功:“强行者有志。”——在正确的道路上,能坚持不懈,始终如一,逢千磨能自强不息,遇百难能顽强拼搏,这样才算有志。因此,修道之人应千磨不退志,百折不回心,固守勿失,坚强不屈,至死方休,久持不懈。

       五步功:“不失其所者久。”——“富贵而骄,自遗其咎;金玉满堂,莫之能守”。惟独虚无之妙道,天地之正气,人伦之大德,才是长久之地,应止之所。因此,修道之人应天上地下唯道独尊,大寰宇内唯德最贵,惟有修道建德,复我本来的天真本性,才是应止之所,长居之地;

       六步功:“死而不亡者寿。”——体道之士、正人君子以应天理为常德,以顺民情为心志,在心性上念念存诚而不妄,在言行上动止合仪而不狂,为国效忠,于生灵有益,形体虽死,其功绩永不磨灭。因此,修道之人待成正果,与太虚同体,与造化同寿,与天地为一,形神俱妙,与道合真,形质虽化,性体永存。
      六步功法,一步比一步层次高,一步比一步修持难,讲的都是修道之人修身养性的大问题。
      老子认为,那得“道”的圣人,崇尚的不仅是“知人”,而且是要有“自知”的明智,只有达到“自知”、“自胜”、“知足”、“强行”的人,才能永远“不失其所”,也才能使自己的性体(思想和精神)成为长久的存在。

 

       博主注:

       修身养性是气功修炼的第一要务,是气功修炼的奠基石和指南针!
       我们常常在气功修炼中迷失于对气感、光感、通周、功能等等方面的追求,而往往容易忽略修身养性在气功修炼中所处的主导地位和所起到的奠基石和指南针的作用。
       其实,如果我们在修身养性方面多下一点工夫,我们就会在气功修炼中开悟到很多的东西,并促进气功修炼的功力功能快速上长。
       如果我们在修身养性方面进展甚微,那么我们的气功修炼将会失去依托、失去基础,更会迷失方向、迷失自己!
       为此,我们应时常提问自己:我们为什么要修炼气功?

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