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复归于婴儿

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张君房:神仙绝谷食气经斋  

2014-10-14 14:06:29|  分类: 道家丹功 |  标签: |举报 |字号 订阅

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神仙绝谷食气经斋

(宋)张君房

经曰:夫欲学道神仙食气之法,常以春二月、三月九日、十八日、二十七日,若甲辰、乙巳、丙辰、丁巳王相成满日,可行气也。夫欲行气,起精室于山林之中,隐静之处,必近甘泉东流之水,向阳之地,沐浴兰汤,以丹书玉房为丹田,方一寸(玉房在下三寸是也),精念玉房,内视中丹田,内炁致之于下丹田。又先去鼻中毛,偃卧,两足相去五寸,两臂去身亦五寸,瞑目握固(握固婴兒之拳)。蒲篛为枕,高三寸,若胸中有病,枕高七寸,病在脐下,可去枕。既行气,不复食生菜、五辛及荤也。诸欲绝谷行气法,食日减一口,十日后可不食。二日、三日腹中或悁悁若饥,取好枣九枚,若方寸术饼九枚食之,一日一夜不过此也。不念食者,勿啖也。饮水日可五胜,亦可三胜,勿绝也。口中恒含枣核,令人爱气,且生津液故也。

经曰:道者炁也,爱气则得道,得道则长生;精者神也,宝精则神明,神明则长久。

行气一名炼气,其法正强卧,徐漱醴泉咽之(醴泉者华池),以鼻微微内炁徐引之,莫令大极,满入五息已,息因可吐也。一息屈指数之,至九十息。若身大烦满者,可频伸,频伸讫,复行之,满四九三百六十息为一竟。为之久久,众病自除。吐气既还,欲吸之时,先复小吐,微微往来,如是再三,更鼻引之,不尔者,令人气逆。凡内气了则气上升,吐气则气下流,久自觉气週于身中。若行气未定,意中疲倦,便练气,以九十息为一节,三九二百七十息为一竟。行气令胓胓满藏,无令气大出,闭气于内,九十息一咽,咽含未足者,复满九十息,三九自足,莫顿数也。当念气使随发际上竟,及流四肢,自然下至三星(玉茎二卵是)。

经曰:行气常以月一日至十五日,念气从手十指出;十六日尽三十日,念气从足十指出。久之,自觉气通手足,行之不止,身日轻强,气脉柔和,荣卫肢节。长生之道在于行气,灵龟所以长存,服气故也。诸行气之后,或还欲食者,初饮米汁粥,日增一口,渐加之。十日之后,可食淖饭,勿致饱也。

经曰:行气之法,初为之时,多不和调,令人欬逆,四肢或冷,既行之久,日自益也。四九三百六十息,身如委衣,骨节皆解,久久乃觉气行体中,经营週身,濡润形体,洗涤皮肤,五脏六腑,皆悉充满,百病除去。凡初行气之时,先安其身而和其体,若气与竞争身不安者,且止和乃行之。气至则形安,形安则鼻息调和,鼻息调和则清气来至,清气来至则自觉形热,自觉形热则频汗出,且勿便起,在安徐养之,务欲其久。诸行气,皆无令意中有忿怒愁忧,忿怒愁忧则气乱,气乱则逆。思一则正气来至,正气来至则口中甘香,口中甘香则津液多生,而鼻息微长,鼻息微长则五脏安,五脏安则气各顺理,如法为长生久寿。行之之法:以鼻微微引气内之,以口吐之,此为长息。内气有一,吸也。吐气有六:呼也,吹也,嘻也,呵也,嘘也,呬也。凡人之息,一呼一吸,无过此数。行道之法,时寒可吹,时温可呼。吹以去热,呼以去风,呵以去烦,嘻以下气,嘘以散滞,呬以解极。夫人之极,率多嘘呬,嘘呬者,长息之忌也,道家行气之所恶也。

——《云笈七签》卷59

取自《中华绝学》(上)

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