修行的人最常用的一个词是什么?就是“随缘”。
“随缘吧!”——当我们无可奈何的时候,会这样安慰自己;
“随缘啊!”——当我们想满足自己欲望的时候,会这样包装自己;
“随缘啦!”——当我们懒散而不想精进的时候,会这样开脱自己。
其实,这些都是在随顺习气,而不是在随顺因缘。
什么叫做“随缘”?
——就是“随顺因缘”的简称。
它包含两个方面的内容,一是“随因”,二是“随缘”。
所谓的“随因”,就是要树立自己的人生目标与方向,牢牢地跟随着它,就如同向日葵跟随阳光一样。
对于修人来说,这个目标就是我们的成就愿。
——它就是我们一生,乃至于生生世世当中要跟随的目标与方向。
成就愿不是空洞的,它应当落实到自己的这一生当中。就在这一生,每个人都应当有自己修学的目标。或者是开悟自性,或者是证悟法身,或者是往生净土,等等。
“随因”是根本,“随缘”是方便。
有了长久的成就愿,也就有了今生修学的目标,人就有了主心骨,有了一股天地间的浩然之气。
也有了佛菩萨与天地人合一的加持和拥护。
——虽然看不见,但是,在修行的过程当中,不思议的力量就会逐渐显现。
有了“随因”的目标,就可以实践“随缘”的方便了。
所谓的“随缘”,就是对于外在的一切,凡事不强求,心中不挂念。有什么样的外在缘分,就随顺着它而生活,随顺着它而学习,随顺着它而修行。
——随顺着它而一步步走向“随因”的人生目标。
可是,如果外在因缘无法提供简单而基本的生活,或者无法提供学习和修行的空间与自由。
——那么,就不应当再随顺它了。
“良禽择木而栖”——这时应当选择“随缘离开”。
哪怕对方是是亲人和朋友,哪怕那里有看得到的富贵荣华与锦绣前程。既然已经没有了学习和修行的自由空间,就应当果断地选择离开。
——这才是真正的“随缘”。
“随缘离开”即是所谓的“出离”!
当然“出离”并不是非要“出家”,“出家”并非就是真正意义上的“出离”。
真正意义上的“出离”是心的“出离”,即所谓的“出离心”!
心没“出离”,即便是已经“出家”,但成天心为贪嗔痴慢疑五盖所缚,到头来也只是个枉然!
因为“随因”,所以“随缘”。
反之,如果为了满足自己的名利欲望,为了一点点微不足道的生活享受,就放弃“随因”的人生目标。虽然他自己美其名曰“随缘”,可实际上,他是在“随顺习气”。
——不要说什么成就了,就是他当初的修学目标,也绝无实现的可能。
在漫漫的生死长河当中,他将流转不息。
——这是非常令人遗憾的,如经中所说,他将“为智者之所怜悯”。
但愿大家都能够树立成就愿,都能够树立今生的修学目标,都能够“随因”地坚持这个目标,“随缘”地去实现它,不要“随顺习气”而放弃。
正是:“一句随缘太随便,其中滋味少人知。”
但愿大家都能够如是“随缘”,而不要“随习气”。
所以尊师宏愿,祈愿人间都是仙。
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