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复归于婴儿

放下烦恼,宁静致远;放平心态,心自翩跹;大道似水,顺其自然;无欲无为,无上境界!

 
 
 

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济公活佛劝世文  

2012-02-01 12:48:51|  分类: 高功大德 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                济公活佛劝世文 - 子甲 - 复归于婴儿
       

一生都是修来的 —— 求什么
今日不知明日事 —— 愁什么
不礼爹娘礼世尊 —— 敬什么
兄弟姐妹皆同气 —— 争什么
儿孙自有儿孙福 —— 忧什么
岂可人无得运时 —— 急什么
人世难逢开口笑 —— 苦什么
补破遮寒暖即休 —— 摆什么
食过三寸成何物 —— 馋什么
死后一文带不去 —— 悭什么
前人田地后人收 —— 占什么
得便宜处失便宜 —— 贪什么
举头三尺有神明 —— 欺什么
荣华富贵眼前花 —— 傲什么
他家富贵前生定 —— 妒什么
前世不修今受苦 —— 怨什么
赌博之人无下梢 —— 耍什么
治家勤俭胜求人 —— 奢什么
冤冤相报几时休 —— 结什么
世事如同局一棋 —— 算什么
聪明反被聪明误 —— 巧什么
虚言折尽平生福 —— 谎什么
是非到底见分明 —— 辩什么
谁能保得常无事 —— 诮什么
穴在人心不在山 —— 谋什么
欺人是祸饶人福 —— 卜什么
寿自护生爱物增 —— 杀什么
一旦无常万事休 —— 忙什么

       济公其人:

道济和尚,俗称“济公”,志书中多称之为“济颠”,南宋时人,是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”。

济公于灵隐寺出家,学习参禅,经过慧远禅师不断指点,琢磨,一夕灵机触动,豁然有悟,发狂跳跃,得慧远禅师印证,有四句诗云: 

济公活佛劝世文 - 子甲 - 复归于婴儿

昨夜三更月正明, 

有人晓得点头灯;

蓦然思起当时事,

大道方知一坦平。

济公开悟后,于日常生活中都透现灵机。慧远禅师属禅宗临济系统,“七尺棒头开正眼,一声喝下息狂机”,棒打拳击,如霹雳灌顶,正是这一系的门风。济公继承慧远衣钵,虽然不检细行,放浪形骸,但仍是禅宗的一位高僧。要知道,历代隐居山林的高僧,粗衣蔬食,自耕自养,水边林下,了悟真谛,修解脱行。济公日逛城市,放浪形骸,只是另一种表现形式而已。不同于世俗人的纸醉金迷,也不同于“身出家,心在家”的一部份俗僧的趋炎附势,争权夺利。道济承继慧能心即是佛,注重明心见性的思想。

济公是罗汉,罗汉是达到自觉境界。觉什么?觉缘起,知无我,罗汉不涅槃,常住世间弘扬佛法,行菩萨道。济公深知娑婆世界的众生冥顽难度,他看似极意颠狂,实际是活泼的禅机,是方便的游法门。是为应娑婆世界之机,解众生之苦。佛教讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意……” 。济公的行为就是一种体现,“济私终究成凡夫,济公到底是活佛” 。

济公出家后,少欲知足,生活简陋。一身破衲衣,一双草鞋,一个包裹,身上不存一文钱,有酒肉就吃,无酒肉随众喝粥,饮清茶,无私无欲,确是同凡俗的解脱僧。
有关喝酒吃肉,并不似“酒肉穿肠过佛主心中留或只要心中有佛就不必计于小节”这么简单,印光大师曾有精辟论说:
济公藉此疯疯癫癫,以令人疑信相参。以密行教化,令人知佛法不可思议,以生正信。此非凡僧所可行,行之则破坏如来正法,为害不浅。

也就是说,当人们还没参破事实真相时,不能学这样的开示救导众生的方法。这样做了将会破坏了如来正法,危害很大。

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