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复归于婴儿

放下烦恼,宁静致远;放平心态,心自翩跹;大道似水,顺其自然;无欲无为,无上境界!

 
 
 

日志

 
 

金丹大道的千古不传的秘要诀法  

2012-01-10 14:39:28|  分类: 道家丹功 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       上乘精品     西派丹法
       陈毓照:金丹大道的千古不传的秘要诀法

       本功决方法简便,行住坐卧都可做,但一般以坐功为主,睡眠时也一定要做。坐的姿势有双盘坐(即莲花坐),单盘坐,自由盘坐和平坐,而初练者采取平坐式最适当。平坐方法是坐在一个与膝齐高的凳上,两脚放平,两膝拉拢,臂部应坐在凳的前沿,两手或仰或覆,平放膝上,两肩要放松下垂,腰要直,胸要含,头要正,不高不低,鼻尖对准肚脐,并把舌尖上舐,对住人中穴,这样才能保持正直的姿势,然后开始入静。

       姿势坐好后,先以两眼注视一物,可以在面前放一盏灯,或一杯水,或者对着树木或墙壁坐,事前在两眼平视不感费力的正中点画个圆圈或一个黑点,以便集中思想注视,每天二到三次或四次,对着圆圈坐,注意注视时不可太用力,以免头晕。要宽衣解带,全身放松。又眼微开,口轻闭,上下齿相着,但不能咬紧,以鼻呼吸,并听其自然,一定不能憋气。等到杂念渐消,呼吸趋于缓漫平和时,再把眼光收近,注视鼻孔外之空隙处,并以耳听息,听觉宜注于鼻孔外之虚空,注意不可着于口鼻,这样和舌尖针对处连在一起。一念不起,一意不散,名为心息相依,是本功诀的惟一特点,也是金丹大道的千古不传的秘要诀法。

       实际上,眼耳鼻舌,就是四象。因为眼通肝属木是东方青气,耳通肾属水是北方黑气,鼻通肺属金是西方白气,舌通心属火是南方红气,鼻孔外虚空属土,是中央黄气。所以就有内外四象和内外五行的互通作用。故这步工夫又叫做和合四象,五气朝元。从佛家来说也便是制伏六贼的方法,能达到六根清净的目的。因眼、耳、鼻、舌、身、意叫六根,色、声、香、味、触、法叫六尘又叫六贼。气是身的内含,身之所以能够转动自如,都因气的支撑和牵动。一个人没有气就没有力了,元气不足就要生病,这样的人就叫少气薄力。是故气即身也。《心经》上说: " 无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法 " ,就是指这步功夫说的。我们做丹功,若能做到视而不见,听而不闻,嗅而不知其香,食而不知其味,身不动摇,意不散乱,思想集中于一点,自然神气也就结合在一起了。所谓心息相依,其道理就在这里。因为心就是思想意识,思想意识就是心的运用;息就是呼吸,一呼一吸谓之息,息就是气。呼吸出入,是气的运用。所以心息相依,依到念住息止,就能神气结合。又心即火,气即药,依照丹经说法,就叫做 " 以火炼药 " 。故白玉蟾有句话,叫做 " 以火炼药而成丹,即以神驭气而成道 " 也。 

       这步功夫很重要,因为呼吸的气,是人身生命的根源。此气进入人身,能牵动人身全部脉络,一举一动,一言一行,莫不依循此气的调节。若此气不通,人的生命就宣告结束了。此气呼出身外,便和天地之气相接,所以这气能构通天和人的信息,是天地人媒介。出去的气看似不多,却能散遍海角天涯,身内身外每一个角落。所以此气不但是人身生命的源泉,也是成仙作佛的基础。以其能通人通天,通阴通阳,为人为鬼为仙为佛,都离不开他,而且都以这鼻孔外的虚空做集散地。内收外放,通上通下,莫不以此为中点。所以修炼家就叫这里为十字街上,三叉路口。还有诗说: " 十字街上凡人渡,水火既济炼真金。 " 就是这个意思。 

       佛家有诗说: " 佛在灵山莫远求,灵山只在自心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。 " 这首诗便蕴含了很深的窍诀。灵山就是玄关灵台,也就是做丹功的关窍,别名又叫做虚空或虚无。自心头的含义,就是自己真心的源头,自心两字合起来看,不就是 " 息 " 字吗?反过来说,息不就是自己的心吗?呼吸既是自己的生命根源,不也就是自己的心根命蒂吗?所以讲灵山只在自心头了,真是清清楚楚。灵山塔,就是鼻子,是达摩祖师解破的。鼻和塔不是很相像吗?不都是每个人都有吗?呼吸出入和天地之气相调节,都在鼻孔下面的虚空中。炼丹功的人,一定要在呼吸起头的气处下手。所以说 “人人有个道家的葛仙翁。”

       还有一首诗说: " 乾坤合处乃真中,中在虚无甚空阔。簇将龙虎窍中藏,造化枢机归掌握。 " 从表象看,这诗和上诗的意义,好象不一样的。可是解开了,原来还是一个道理。现在我就解给你看看。先解乾坤二字,这二字有许多解法:一、乾解天,坤解地。二、乾解父,坤解母。三、乾解男,坤解女。四、乾解阳,坤解阴。其他如乾马坤牛,乾首坤腹,乾心坤身等等譬喻,说之不尽。但以阴阳的变体和异名。所以乾坤合处,就是天地阴阳之气和人身呼吸之气相合的地方,所以把这个地方叫做乾坤合处之真中,这个中还不是就在那灵山塔之下吗?此中为天人合发之处,阴阳交接之处,仙凡互换之处,不是真正的中心地点吗?所以吕祖还称此中是两重天地,四个阴阳,以表明此中是联系人身小天地和天地大天地的两重天地的,是连接人身呼吸阴阳之气与天地升降阴阳之气的四个阴阳的。没有这样的四个阴阳,二重天地的正中,又怎么能说天地之中是真中呢?这是真中的第一个解法,还有一个人身配天地卦象的解法,具体已作图详解在《西派功诀泄密》中,限于篇幅,这里就不说解了。此中内通人身周身上下,外通天地八方四方上下,还能说不空阔吗?所以又明指中在虚无甚空阔也。 

       又为什么叫做簇将龙虎窍中藏呢?因龙就是东方的青龙木性,也是南方的离阴火性,木性离心合谓之龙。虎是西方兑金,通肺为气,但也是北方的坎阳水情,水即精也,精气同源,合为之虎。故龙虎二字实即心息或神气而言,簇即攒簇,是合并之意。所以簇将龙虎窍中藏,就是心息相依,一同静定在虚无窍中之意。造化就是天地阴阳的变化,枢机就是象门枢一样重要的机关,这个枢机就是前面说的灵山塔下和天地真中,懂的这个地方的总关口,不是阴阳变化的枢机都象掌握在手中一样吗?

       这步工夫,说起来虽然很平淡,而其作用却实在大的出奇,能使人后天不漏,能做到男斩白虎、女斩赤龙的特殊效验,而且能做到回风混合,使自身元气不随呼吸之气外出而飞散。所以古人何昌一称谓锁鼻之术。若牛之拴住鼻孔,就不会乱窜乱跳,任人驱使矣。

       如果你真想学炼气功,请依照此功法去做,一定能使你的身体健康,工作愉快,而且不出偏差。功夫深入,还能使你长葆青春,永远不会衰老,即使过他十年二十年,以至几十年,还可能会和现在一样年轻。当然,这还要看你是否照做,是否做对了,是否能经常保持下去。《周易·参同契》说: " 老头子会恢复童年时的强壮,老太婆会变成年轻的小姑娘。 " 就是指这步工夫说的。

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